Espacio y Tiempo de Representación

Con sutileza Psicología de la Imagen (Ver) sostiene la libertad de las propias percepciones y la libertad las propias proyecciones a futuro. Además, diferente es la percepción del fenómeno histórico según el proyecto futuro y el paisaje de formación del historiador. 

Compromiso Etico del Conocimiento

Elijo y me comprometo(Ver): “A impulsar el desarrollo del conocimiento por encima de lo aceptado como verdad absoluta. A aplicar este conocimiento sólo para el bienestar del ser humano, para la superación del dolor y del sufrimiento”.

Nación Humana Universal y Dirección Revolucionaria

Los humanistas son mujeres y hombres de este siglo, de ésta época(Ver). Reconocen los antecedentes del humanismo histórico y se inspiran en los aportes de las distintas culturas, no solamente de aquellas que en este momento ocupan un lugar central. Son, además, hombres y mujeres que dejan atrás este siglo y este milenio, y se proyectan a un nuevo mundo.

Los humanistas sienten que su historia es muy larga y que su futuro es aún más extendido. Piensan en el porvenir, luchando por superar la crisis general del presente. Son optimistas, creen en la libertad y en el progreso social.

Los humanistas son internacionalistas, aspiran a una nación humana universal. Comprenden globalmente al mundo en que viven y actúan en su medio inmediato. No desean un mundo uniforme sino múltiple: múltiple en las etnias, lenguas y costumbres; múltiple en las localidades, las regiones y las autonomías; múltiple en las ideas y las aspiraciones; múltiple en las creencias, el ateísmo y la religiosidad; múltiple en el trabajo; múltiple en la creatividad.

Los humanistas no quieren amos; no quieren dirigentes ni jefes, ni se sienten representantes ni jefes de nadie. Los humanistas no quieren un Estado centralizado, ni un Paraestado que lo reemplace. Los humanistas no quieren ejércitos policíacos, ni bandas armadas que los sustituyan.

Pero entre las aspiraciones humanistas y las realidades del mundo de hoy, se ha levantado un muro. Ha llegado pues, el momento de derribarlo. Para ello es necesaria la unión de todos los humanistas del mundo.
Y mientras nos postergan, estos que prometieron progreso para todos siguen abriendo el foso que separa a las minorías opulentas de las mayorías cada vez más castigadas. Este orden social nos encierra en un círculo vicioso que se realimenta y proyecta a un sistema global del que no puede escapar ningún punto del planeta. Pero también está claro que en todas partes comienza a descreerse de las promesas de la cúpula social, que se radicalizan posiciones y que comienza la agitación general. Lucharemos todos contra todos? Lucharán unas culturas contra otras, unos continentes contra otros, unas regiones contra otras, unas etnias contra otras, unos vecinos contra otros y unos familiares contra otros? Iremos al espontaneímo sin dirección, como animales heridos que sacuden su dolor o incluiremos todas las diferencias, bienvenidas sean, en dirección a la revolución mundial? Lo que estoy tratando de formular es que se está presentando la disyuntiva del simple caos destructivo o de la revolución como dirección superadora de las diferencias de los oprimidos. Estoy diciendo que la situación mundial y la particular de cada individuo será más conflictiva cada día y que dejar el futuro en manos de los que han dirigido este proceso hasta hoy, es suicida. Ya no son estos los tiempos en que se pueda barrer con toda oposición y proclamar al día siguiente: "La paz reina en Varsovia." Ya no son tiempos en que el 10% de la población pueda disponer, sin límite, del 90% restante. En este sistema que comienza a ser mundialmente cerrado, y no existiendo una clara dirección de cambio, todo queda a expensas de la simple acumulación de capital y poder. El resultado es que en un sistema cerrado no puede esperarse otra cosa que la mecánica del desorden general. La paradoja de sistema nos informa que al pretender ordenar el desorden creciente se habrá de acelerar el desorden. No hay otra salida que revolucionar el sistema, abriéndolo a la diversidad de las necesidades y aspiraciones humanas. Planteadas las cosas en esos términos, el tema de la revolución adquiere una grandeza inusitada y una proyección que no pudo tener en épocas anteriores.

Calendario Propuesto Noviolencia 2010

Calendario de Actividades (Ver):

28 Dic 2008, recepción en Plaza Victoria, reconocimiento “Maestro en Noviolencia Activa”, lanzamiento “Campaña Educación para la Paz y la Noviolecia – CP 2010” y Marcha junto al Equipo Base de la MM.

Enero 2010 Planificación del Año con CP.

Marzo 2010 Inauguración del Año Escolar CP, Implementación Noviolencia en la Educación.

4 de Mayo Día Internacional de la Noviolencia Escolar, entrega “Maestro en Noviolencia Activa” a profesores destacados.

6 y 9 de Agosto Hiroshima y Nagasaki. Desarme Nuclear Universal.

2 de Octubre, Día Internacional de la Noviolencia, entrega “Maestro en Noviolencia Activa” a profesores destacados.

Diciembre Cierre del Año Escolar CP.

Encuentro Abierto - Cehum 2009 "Átomo Básico de Noviolencia"

Motor de Todo Progreso (Ver).

¿Qué motor poderoso puso el Ser Humano en la Historia, para el progreso tecnológico y el progreso social, sino, la rebelión contra la muerte?. Y ya dese antiguo la muerte acompañó su paso y quiso ganar su corazón. 

Dos caminos se abrieron ante él, el camino del Sí y el camino del No. Y todo pensamiento, todo sentimiento y toda acción fueron turbados por la duda entre el Sí y el No. El Sí creó todo aquello que hizo superar el sufrimiento, el No agregó dolor al Sufrimiento. Cabe preguntarse ¿cómo echamos a andar el motor de todo progreso? 

En este Encuentro Abierto – Cehum 2009, se propondrá el instrumento “Átomo Básico de Noviolencia” que pueda ser adoptado por centros universitarios, científicos, culturales, gremiales y educativos de todo el mundo, por el cual se asuma el compromiso de apoyar a difundir y profundizar la noviolencia con postgrados en las áreas de educación, salud y calidad de vida (o ingenierías), para el bienestar y desarrollo del ser humano, para la superación del dolor y el sufrimiento en la Tierra.

Presentación de Educación para la Paz y la Noviolencia

Páginas de Apoyo a la Presentación (Ver)

La Educación para la Paz y la Noviolencia que proponemos se apoya en tres pilares: la Perspectiva, la Experiencia, el Diagnóstico y la Organización con el Modelo del Átomo Básico de la Noviolencia. 

1) En a Perspectiva, o Enfoque, tenemos el Arrastre del Mundo Antiguo y el Enfoque de la Noviolencia.

A. Arrastre basado en la Violencia y la Venganza:

lumno aprende”. Ley de Amurabi (Compensación): “Haciendo sufriri

Pedagogía del mundo antiguo: “Haciendo sufrir al
aal otro se compensa el daño que produjo”.

e trata de hacer justicia con violencia”. B. Perspectiva o Enfoque desde la Noviolen

Aventuras del Quijote: “Burlas al héroes q
ucia: Pedagogía de la NHU: “Aprende a superar el dolor y el sufrimiento en ti, en tu prójimo y en la sociedad humana”

solución y futuro... La Violencia ¡NO!. Cambiemos el sentido de la Educación.

Saludo Humanista: “Para ti Paz, Fuerza y Alegría... También para ti Paz, Fuerza y Alegría”. Lema: La Noviolencia tien

e

Manual Educación para la Paz y la Noviolencia

Guía de Apoyo para el trabajo en el Encuentro Abierto (Ver).

Ejercicio de Distensión

¿Cómo puede uno distender el cuerpo? (Ver)

El manejo de una efectiva técnica de Distensión es necesario para disponerse positivamente a prácticas de Enseñanza, de Aprendizaje de  Diseño, Diagnóstico, Planificaciones. O, para las prácticas de Catarsis y Transferencias.

Átomo Básico de Noviolencia

¿Cuál es el Aporte que podemos hacer las Universidades en este momento histórico? (Ver Documento)

Las Universidades Mundiales ya han incorporado y traducido al mundo la Noviolencia. Destacamos los aportes de Rhode Island University, Rochester University, University of Toledo, Montclair University, Chicago Loyola University, University of Hawai'i at Manoa, California State Polithecnic University, Dublin University, The University of Sidney, Latrobe University, University of Wollongong, University For Peace.  A estas Universidades, y a las nuevas que se incorporen, que hacen sus aportes en la dirección del desarrollo de la Conciencia de Paz y Noviolencia que necesitamos, las llamamos Universidades Mundiales con orientación Humanizadora. 

Los Instrumentos Humanizadores Universitarios que se han implementado en Campañas y Programas, pueden ser explicados y comprendidos con la forma del átomo básico, en el núcleo está el Centro de Investigaciones de Noviolencia, y los electrones que giran al rededor son las campañas, los talleres, las becas, las investigaciones del postgrado (diplomados, magíster y doctorados), las investigaciones del pregrado, las publicaciones de las investigaciones y proyectos, los fondos de investigación, las cátedras y los estatutos de Noviolencia. Y también hay lineamientos organizativos, antecedentes e historia de estas iniciativas. 

Nos Ponemos en Marcha en la Escuela

¿QUÉ PODEMOS HACER DESDE LA EDUCACIÓN? (Ver)

Creemos que la educación es uno de los ámbitos más sensibles de la sociedad y por su influencia sobre grandes conjuntos humanos, no puede permanecer neutral en este mundo violento que está por estallar.

Es necesario que apoye en todas partes esta propuesta desenmascarando las diferentes formas de violencia y que eduque a las nuevas generaciones para ser constructoras de una nación humana universal, no violenta y solidaria. Esto no será posible solo con declamaciones.

La educación puede contribuir sólidamente al cambio, si cada institución se convierte en un ámbito permanente donde se formen los constructores de esta nueva sociedad no – violenta, seres solidarios, dignos de ser destinatarios del mejor conocimiento acumulado por la humanidad.

No es bueno que el conocimiento se convierta en un arma en las manos de individuos egoístas y codiciosos.

Tampoco que quede en manos de personas orientadas por un individualismo posesivo, capaces de generar o apoyar guerras de saqueo y dar la espaldas a la necesidad y al dolor de los demás.

Los sistemas educativos de todo el mundo deberían sumar sus esfuerzos y contribuir a consolidar

esta dirección hacia la paz y la no violencia, para que no queden sólo en el plano de las buenas

ideas y se incorporen como hábitos de vida.

Es necesario para esto, que reorienten sus estructuras legales, de gestión institucional, pedagógicas, curriculares en una dirección humanizadora.

Cultura de Noviolencia

Hacia una Cultura Solidaria y Noviolenta (Ver).

Guía para la Formación de Individuos, Organizaciones y Redes Solidarias con la Metodología de la Noviolencia Activa.

Entrevista a Silo en Berlín, 10ª Cumbre de Premios Nobel de la Paz

Una Marcha Recorre el Mundo, es la Marcha por la Paz y la Noviolencia(Ver).
Los días 10 y 11 de noviembre de 2009, en la décima conmemoración de la caída - sin apocalipsis de la mitad del sistema global,  se reunieron en Berlín los premios nobel de la Paz, y bajo el lema “Haciendo caer nuevos muros y construyendo puentes para garantizar un Mundo de Derechos Humanos y un Mundo sin Violencia” entregaron la “Carta para un mundo sin violencia” a los voceros de la Marcha Mundial por la Paz y la Noviolencia. El día 11 hará una locución Silo, y en los días previos nos concedió una entrevista.

Carta de los Premios Nobel de la Paz para un Mundo sin Violencia

La violencia es una enfermedad previsible (Ver)

Los Premios Nobel de la Paz y las Organizaciones Nobel por la Paz, que se reunieron en la ciudad de Berlín el 10 y 11 de noviembre de 2009 celebrando su octavo encuentro, propusieron la carta abierta que publicamos a continuación para ser suscrita por organizaciones y personas que coincidan en la apreciación de que “la violencia es una enfermedad prevenible”.

La Reconciliación como Camino

Jornadas de Reflexión Espiritual (Ver).

Cuando llegamos a comprender que en nuestro interior no habita un enemigo sino un ser lleno de esperanzas y fracasos, un ser en el que vemos en corta sucesión de imágenes, momentos hermosos de plenitud y momentos de frustración y resentimiento. Cuando llegamos a comprender que en nuestro enemigo es un ser que es un ser que también vivió con esperanzas y fracasos, un ser en el que hubo hermosos momentos de plenitud y momentos de frustración y resentimiento, estaremos poniendo una mirada humanizadora sobre la piel de la monstruosidad.